Хүлцэл гэдэг нь тухайн хүний бусад хүмүүсийн дутагдалтай талтай тайван, намчирхалтай харьцах, тэдний өөрийнхөөсөө өөр үзэл бодол, үзэл бодол, амтлах эрхийг хүлээн зөвшөөрөх чадварыг тодорхойлдог ойлголт юм. Энэ нь маш энгийн юм шиг санагдах болно! Үүний зэрэгцээ энэ нь үнэхээр хэцүү юм. Эцсийн эцэст, хүний мөн чанар нь "бүх зүйл" зөв юм шиг санагддаг. Хуучин мэргэн үг "Таны цамц таны биед ойрхон байна!" ижил зүйлийг хэлж байна.
Яагаад тэвчээртэй байх хэрэгтэй вэ? Гэхдээ үл тэвчих байдал нь бүх зөрчил мөргөлдөөний гол шалтгаан болдог тул: ангийнхны хоорондох хэрүүл маргаан, дайн тулаан! Жишээлбэл, таниас өөр хүн заавал таны дайсан биш гэдгийг энгийн үнэнийг нэг хүн ойлгож, хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байдаг. Тэрбээр хоёр талдаа тохирсон буулт хийхийг эрэлхийлэх болно.
Тэвчихгүй хүний хувьд түүнтэй адилгүй (гадаад төрх байдал, шашин шүтлэг, үндэсний онцлог, ертөнцийг үзэх үзлээр) ижил тэгш “үл таних” хүнийг таньж мэднэ гэсэн бодол ердөө л тэвчихийн аргагүй юм. Тэрээр өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлэхийг ятгаж (итгэлдээ хөрвүүлэх) эсвэл дуулгавартай дагах ёстой гэдэгт тэр чин сэтгэлээсээ итгэдэг. Үүнийг дэлхийн бүх түүх гэрчилж байна. Яг шашны дайнд хичнээн их цус урсгасан бэ!
Тэвчишгүй байдал нь өдөр тутмын амьдралд маш их хор хөнөөлтэй байдаг. Жишээлбэл, эхнэр, нөхрийн аль нэг нь нөгөөгөө илэн далангүй хэлмэгдүүлж, түүний үгийг сонсохыг ч хүсэхгүй, алдаа дутагдал олж, алдаа дутагдал, алдаа оноогоо байнга доог тохуу болговол бид ямар тогтвортой гэрлэлтийн талаар ярилцаж болох вэ? Ийм гэр бүл бараг л нурах болно. Хэрэв удирдагч нь доод албан тушаалтнуудын өчүүхэн орхигдуулсан алдаа, алдаа дутагдал, хүний сул талыг үл тэвчих, тэднийг доромжлох, бүдүүлэг "дарамт шахалт" -ыг зохион байгуулдаг бол ажлын хамт олон найрсаг, үр дүнтэй байх уу? Тэр өөрийгөө зөв зүйл хийж байна гэж бүрэн дүүрэн чин сэтгэлээсээ итгэж магадгүй, гэхдээ энэ нь зорилгод ашиг тусаа өгөхгүй нь ойлгомжтой!
Нийтийн тээврийн хэрэгслээр аялах, дэлгүүр хэсэх гэх мэт өдөр тутмын энгийн мэт санагдаж байсан ч үл тэвчих нь буруу зүйлд хүргэж болзошгүй юм. Заримдаа зорчигчид эсвэл худалдагч, худалдан авагчдын хоорондох хэрүүл маргаан, дуулиан шуугиан, заримдаа муухай бүдүүлэг байдлын ирмэгт тулж ирсэн нь гарцаагүй. Үнэхээр ач холбогдолгүй шалтгаанаар! Хэрэв зодоончид бусад хүмүүсийн алдаа дутагдал, хяналт шалгалтыг илүү тэвчээртэй хүлээдэг байсан бол мэдрэл нь илүү бүрэн дүүрэн болж, сэтгэл санаа нь эвдэрсэн хэвээр байх болно.
Мэдээжийн хэрэг, энэ нь Лев Толстойн амьдралынхаа төгсгөлд номлож байсан хүчирхийллийн хүчирхийллийг эсэргүүцэхгүй байх гэх мэт нөгөө туйлшрал руу явах ёстой гэсэн үг биш юм. Бүх зүйл дунд зэрэг сайн, хүлцэл бас хил хязгаартай байх ёстой. Үгүй бол энэ нь биеэ тоосон байдал, шийтгэлгүй байдал болж хувирах болно. Энд бусад бүх тохиолдлуудын адил "алтан дундаж" шаардлагатай байна.
