Орчин үеийн сэтгэлзүйд "ухамсар" -ыг хүн төрөлхтний нийгэм-түүхэн практик үйл ажиллагааны туршлага нь холбогч, зуучлагч холбоосоор үйлчилдэг объектив бодит байдлыг хүний сэтгэл зүйд тусгах ийм арга гэж ойлгодог заншилтай болжээ.
Зааварчилгаа
1-р алхам
Ухамсар бол сэтгэлзүйн хамгийн дээд хэлбэр бөгөөд Карл Марксын хэлснээр "бусад хүмүүстэй байнгын харилцаатай байж хөдөлмөрийн үйл ажиллагаанд хүнийг төлөвшүүлэх нийгэм-түүхэн нөхцлийн үр дүн" юм. "Олон нийтийн бүтээгдэхүүн".
Алхам 2
Ухамсрын оршин тогтнох арга зам бол үгийн утганаас харахад мэдлэг бөгөөд түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь дараахь танин мэдэхүйн үйл явц юм.
- мэдрэмж;
- ойлголт;
- санах ой;
- төсөөлөл;
- бодох.
Алхам 3
Ухамсрын өөр нэг бүрэлдэхүүн хэсэг бол өөрийгөө ухамсарлах, субьект ба объектыг ялгах чадвар юм. Зөвхөн хүн төрөлхтөнд байдаг өөрийгөө танин мэдэх нь ижил ангилалд багтдаг.
Алхам 4
Карл Марксын хэлснээр ухамсар нь аливаа үйл ажиллагааны зорилгыг ухамсарлахгүйгээр боломжгүй зүйл бөгөөд зорилго тодорхойлох үйл ажиллагаа явуулах боломжгүй нь ухамсрын зөрчил болж байх шиг байна.
Алхам 5
Ухамсрын сүүлчийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь нийгмийн болон хүмүүсийн хоорондын харилцааг үнэлэхэд илэрдэг хүний сэтгэл хөдлөл гэж үздэг. Тиймээс сэтгэл хөдлөлийн хүрээний эмгэг (урьд нь хайртай хүнээ үзэн ядах) нь ухамсрын доройтлын үзүүлэлт болж чаддаг.
Алхам 6
Бусад сургуулиуд ухамсрын категорийн талаархи өөрсдийн ойлголтуудыг санал болгож, ухамсрыг үнэлэх, ойлголтын эрхтнүүд бодит байдлыг тусгах, түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг (мэдрэмж, дүрслэл, мэдрэмж) хэрэгжүүлэх үйл явц гэж нэгтгэдэг боловч цаашаа салах:
- структуралистууд - ухамсрын мөн чанарыг ухамсараас гаргаж, үндсэн элементүүдийг тодруулахыг хичээдэг боловч тодорхойлолтын түвшинд аль хэдийн ухамсрыг зөөвөрлөгчийн анхны байрлалын асуудалтай тулгардаг;
- функционалистууд - ухамсарыг организмын биологийн функц гэж үзэхийг оролдож, оршихуйн тухай, ухамсрын "уран зохиол" (В. Жеймс) гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн;
- Гештальт сэтгэлзүй - ухамсарыг гештальтын хуулийн дагуу явагдсан цогц өөрчлөлтийн үр дүн гэж үздэг боловч ухамсрын бие даасан үйл ажиллагааг тайлбарлаж чадахгүй (К. Левин);
- үйл ажиллагааны хандлага - ухамсар, үйл ажиллагааг салгахгүй, учир нь үр дүн (ур чадвар, төлөв байдал гэх мэт) -ийг урьдчилсан нөхцөл (зорилго, сэдэл) -ээс салгаж чадахгүй;
- психоанализ - ухамсар нь ухамсаргүй байдал, зөрчилдөж буй элементүүдийг ухамсрын талбарт нүүлгэн шилжүүлэх бүтээгдэхүүн гэж үздэг;
- хүмүүнлэг сэтгэл зүй - ухамсрын уялдаа холбоотой ойлголтыг бий болгож чадаагүй ("Ухамсар гэдэг нь юу болохгүй, юу байх нь тийм биш" - Ж.-П. Сартр);
- танин мэдэхүйн сэтгэл зүй - энэ категорийг танин мэдэхүйн үйл явцын тодорхой схемд оруулахгүйгээр ухамсарыг танин мэдэхүйн үйл явцын логикийн нэг хэсэг гэж үздэг;
- соёл-түүхэн сэтгэл судлал - ухамсрыг хүний ухамсрын хэсэг гэж үзэж, сэтгэн бодох чадварыг эзэмших үндсэн нөхцөл, арга хэрэгсэл гэж тодорхойлдог (Л. С. Выготский).
