Буддын шашны уламжлал дахь нирвана нь зовлон зүдгүүр, хүлээс, хүслээс ангижрах гэж нэрлэдэг. Энэ байдал нь аливаа оршихуйн, түүний дотор хүний хамгийн дээд зорилго гэж үздэг. Бусад уламжлалд ижил төстэй ойлголтууд байдаг. Бодит байдал дээр нирванад хүрэх нь маш хэцүү байдаг, цөөхөн хүн л амжилтанд хүрдэг.
Хүмүүс ямар нэгэн зүйлийн төлөө тэмүүлэх хандлагатай байдаг. Аливаа зүйлийн талаар мөрөөдөж, тодорхой зорилгод хүрэхийн тулд зарим алхамыг хий. Хүний хувьд юу нь сайн, юу нь муу болохыг ойлгодог бөгөөд хүсэл, бодит байдал хоёрын хооронд зөрүү гарч ирэхэд хүн урам хугарах, өвдөх, айх болон бусад сөрөг мэдрэмжийг мэдэрдэг.
Олон хүмүүс хэрэгцээтэй зүйлээ авч чадвал аз жаргалтай болно гэдэгт итгэдэг. Сайн ажил, маш их мөнгө, эрүүл мэнд, гэр бүл гэх мэт. гэх мэт. - энэ жагсаалтыг удаан хугацаанд үргэлжлүүлж болно. Гэвч практик дээр ийм аз жаргал нь бодит бус харин болзолтой байдаг. Хүссэн зүйлээ хурдан олж авах баяр баясгалан өнгөрч, шинэ хүсэл эрмэлзэл төрдөг. Үүний үр дүнд бүх амьдрал тодорхой амжилтанд хүрэхийн тулд зарцуулагддаг.
Нирвана муж нь аливаа зүйлийн хэрэгцээг үгүйсгэдэг. Энэ нь хүний "Би" устаж үгүй болох, нэр, овог, мэргэжил, үзэл бодол, итгэл үнэмшил, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэлтэй хувь хүний шинж чанараас шууд хамааралтай юм. Гэхдээ хувь хүн алга болвол хүн юу үлдэх вэ?
Ухамсар ба ухамсар
Ухамсарыг ихэвчлэн ухамсарлах чадвар гэж тодорхойлдог - энэ нь юу болж байгааг, таны байдал, дэлхий дээрх байр суурийг ойлгох явдал юм. Хүний сэтгэн бодох чадвар нь ухамсартай шууд холбоотой байдаг. Гэхдээ бодлын процесс зогсоход юу болдог вэ?
Ийм мөчид хүн зүгээр л ертөнцийг хардаг. Тэрээр бүх зүйлийг хардаг, сонсдог, ойлгодог боловч дүн шинжилгээ хийдэггүй. Мэдэх гэдэг нь одоо байгаа, байгаа, одоо байгаа гэсэн үг юм. Одоогийн байгаа зүйл л байна, өөр юу ч байхгүй - өнгөрсөн ч биш, ирээдүй ч биш. Бодол байхгүй, энэ нь туршлага, найдвар, хүсэл эрмэлзэл байхгүй гэсэн үг юм.
Яг ийм мөчид хүн хуваагдмал байдлаа "Би" гэж хүний хувьд, "Би" -г Ажиглаж буй хүний адил ухамсар гэж хоёр хэсэгт хувааж ойлгож эхэлдэг. Өөрийнхөө бодлыг ажиглахыг хичээгээрэй, ингэснээр энэ нь боломжтой, "Би", эго, хүний жинхэнэ мөнхийн "Би" - түүний мөн чанар, сүнс, монад гэж боддог хүн байдаг гэж боддог. гаднаас нь боловсруулах.
Нирванад хүрэх
Нирвана төлөв байдал нь хүний "би", эго, зан чанар алдагдахтай шууд холбоотой юм. Хүссэн, айсан, мөрөөддөг, хүсдэг гэх мэт зүйл алга болдог. гэх мэт. Та хувь хүний хувьд хэзээ ч нирванаг олж авч чадахгүй, яагаад гэвэл энэ зам дээр та хүн шиг, эго байдлаар үхдэг. Энэ зам дээр түүнийг үхэл хүлээж байгааг анзааралгүй нирванад хүрэхийг эрмэлздэг эго юм. Гэхдээ энэ үхлийн мөчид хүн дээд зиндааны хүн болж дахин төрдөг. Одоо тэр өөрөө өөрөө өөрийгөө ухамсарлаж байна. Оюун санааны бүтээгдэхүүн болсон өрөвдөлтэй хүн алга болжээ. Энэ үйл явцыг гэгээрэл гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь нирваныг хүсэл тэмүүлэл, хүслээс ангид байдалд хүргэдэг.
Практик дээр нирваныг хэрхэн яаж олж авах вэ? Юуны өмнө хүний үзэл бодол, мэдлэг, сэтгэхүйн бүхий л уламжлал, хязгаарлалтыг ухамсарлах хэрэгтэй. Илүүдэл бүх зүйлээс оюун ухаанаа цэвэрлэж, үнэ цэнэтэй биш бүх зүйлийг хаях. Эго нь амьдралд наалддаг тул энэ нь маш хэцүү бөгөөд цаг хугацаа шаарддаг ажил юм. Амьдрахын тулд энэ нь хэн нэгэн байх ёстой - нэр, овог, мэргэжил, нийгмийн байдал, энэ ертөнцөд ямар нэг зүйлийг төлөөлөх чадвартай байх ёстой. Энэ бүх оюун санааны бүтээн байгуулалт сүйрч эхлэхэд эго бас сулардаг.
Хэзээ нэгэн цагт хүн нирван, ерөнхийдөө аливаа зүйлд тэмүүлэхээ больсон гэдгээ ойлгодог. Түүний хувьд зөвхөн найдвар, хүсэл тэмүүлэлгүйгээр өнөө үед байх л үлдэх болно. Чухам ийм байдалд, тэр богино мөч нь нэг өдөр эго үхэх үед ирдэг. Гэгээрэл ирдэг, хүн дахин төрдөг.
Гэгээрлийн байдал маш тааламжтай байдаг - энэ бол огт мэдрэгдэж болох хамгийн таатай зүйл юм. Үүний зэрэгцээ хүн зүгээр л аз жаргалтай инээмсэглэн суудаг, юу ч хийхийг хүсдэггүй хүн болж хувирдаггүй. Хуучин зан чанараасаа эхлээд түүнд дурсамж, хуучин сонирхол, хүсэл эрмэлзэл байдаг. Гэхдээ тэд хүний эрх мэдлийг алдахаа больсон. Хэрэв тэр ямар нэгэн зүйлд хүрэхийн тулд ажилладаг бол энэ нь зөвхөн үйл явцынхаа төлөө зуршил болсон зүйл юм. Нэг зүйл нөгөөгөөсөө дээрдэхгүй, хүн зүгээр л ямар нэгэн зүйл хийж, ямар нэгэн үйл ажиллагаанд дуртай байдаг. Үүний зэрэгцээ түүний оюун ухаанд туйлын амар амгалан ноёрхож байна.
