Эртний Грекийн уран илтгэгчээр яриа өрнүүлэх, үзэл бодлоо хамгаалах, өрсөлдөгчдөө ятгах чадварыг өндөр үнэлдэг байв. Маргаан, полемик урлагтай холбоотой олон нэр томъёо Грекээс гаралтай нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Ийм нэр томъёоны нэг нь eristics юм. Энэ юу вэ?
"Эристик" гэдэг үг хаанаас гарсан бэ?
Эртний Грек хэлнээс орчуулбал "eristics tehne" гэдэг нь "маргах урлаг", "eristikos" нь "маргах" гэсэн утгатай. Өөрөөр хэлбэл, eristics бол маргалдах, өрсөлдөгчтэйгээ маргаан үүсгэх чадвар юм.
Хүн бүр өөрийн үзэл бодол, итгэл үнэмшил, түүний дагуу сонирхсон аливаа асуудлаар маргах эрхтэй тул ийм тодорхойлолтод буруудах зүйлгүй юм шиг санагдаж байна. Гэсэн хэдий ч, жишээлбэл, агуу эрдэмтэн, гүн ухаантан Аристотель шударга бус аргаар маргах урлаг гэж нэрлэж, eristic-ийг үл зөвшөөрөв. Яагаад?
Баримт нь анх eristic-ийг баримталдаг хүмүүс маргаан дээр ялалт байгуулах гол зорилгоо дэвшүүлж, өрсөлдөгчөө өөрийн маргааны жинд итгүүлж байсан боловч цаг хугацаа өнгөрөхөд тэдний зан байдал бүрэн өөрчлөгдсөн байв. Одоо тэд өрсөлдөгчөө өөрсдийнхөө зөв гэдэгт итгүүлэхийн тулд тийм ч их хичээхгүй байсан (энэ нь ойлгомжтой бөгөөд байгалиас заяасан), гэхдээ хэнийх нь үндэслэл, маргаан илүү үнэмшилтэй харагдаж байгаагаас үл хамааран ялалтад хүрэхийг хичээв. Үүний зэрэгцээ тэд зохисгүй аргуудыг ч үл тоомсорлоогүй: худлаа ярих, чанга дуугаар маргаан дэгдээх, хувийн шинжтэй байх.
"Эристикос" гэдэг үг нь "маргах" төдийгүй "ааштай" гэсэн утгатай нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Эристикийг диалектик ба софист руу задлах
Аажмаар гүн ухааны хоёр чиглэл эристикаас салан тусгаарлагдсан: диалектик ба софистри. "Диалектик" гэсэн нэр томъёог нэрт философич Сократ анх хэрэглэсэн бөгөөд уг асуудлыг ерөнхий хэлэлцүүлэг, бэрхшээлтэй асуудал, бүх аргументуудыг нарийвчлан авч үзэх замаар тэдний зөв байдлын эсрэг өрсөлдөгчдийг үнэмшүүлэх урлагт ашигласан юм. тал тус бүр.
"Софистри" гэдэг нь утгагүй мэт харагддаг, логикийн бүхий л хуулийг зөрчсөн маргаан, маргаантай үг хэллэгийг ашиглан ялалтад хүрэхийг хэлдэг байсан боловч гүехэн, яаран бодож тунхагласан нь үнэн мэт санагдаж болох юм.
Аристотель үнэндээ эристийг софиститэй адилтгаж үзсэн.
Аристотелийн энэхүү асуудлын талаархи үзэл бодлын цаашдын хөгжил нь Артур Шопенгауэрийн бүтээлүүд байв. Энэхүү алдарт гүн ухаантан нь зөв байх цорын ганц зорилго бүхий eristics-ийг сүнслэг сэлэм гэж нэрлэдэг.
Одоогийн байдлаар хүн ам зүйг эристиктэй хамгийн төстэй гэж үзэж болно. Эцсийн эцэст, демагогийн үндсэн зорилго нь яг адилхан юм: түүний зөв шударга байдалд итгүүлэх, худал хуурмаг болон бусад зохисгүй аргуудыг үл тоомсорлох.
