Зөн совин бол орчлон ертөнцийн ариун ер бусын чанарыг бодит байдалтайгаа хослуулсан ухамсрын хэрэгсэл юм. Энэ зургаа дахь мэдрэмж нь хүнийг орчлон ертөнцтэй зохицон зохицох боломжийг олгодог.
Хүн бүрт зөн совин буюу өөрөөр хэлбэл зургаа дахь мэдрэмж байдаг. Хүний далд ухамсартай холбогдсон байдал - эргэцүүлэн бодох (латинаас "зөн совинг" гэж ингэж орчуулдаг) нь асар их давуу талыг өгч, түүнийг бараг л халдашгүй байдалд хүргэдэг. Хэрэв зөн совингийн сэтгэлгээ хөгжөөгүй бол энэ нь хамаагүй! Үүнийг боловсруулж болно, хөгжүүлэх ёстой. Өдөр тутмын амьдралд асар их хэмжээний мэдээлэл хүн бүрт унадаг. Үүний нэг хэсэг нь шингэж, үлдсэн хэсэг нь дэд бүрхүүлд унадаг. Жишээлбэл, хүн удаан хугацааны туршид үүссэн асуудлыг шийддэг боловч шийдэл нь одоог хүртэл байхгүй байна. Хоромхон зуур цэнхэр өнгийн боолт шиг тайвшрахын тулд шийдэл нь олдоно. Энэ бол ойлголт гэж нэрлэгддэг зүйл юм. Тиймээс, Менделеев Д. И зүүдэндээ химийн элементүүдийн хүснэгттэй зүүд зүүдлэв.
Зургаа дахь мэдрэхүй нь унахгүй бөгөөд өдөр тутмын аврагч болохын тулд хаанаас эхлэх вэ?!
1. Тархины түвшинг тэглэх, сублимацийн улмаас түүнийг тайвшруулах. Энэ тодорхойлолтыг хамгийн түрүүнд Германы гүн ухаантан Ф. Ницше танилцуулсан бөгөөд дараа нь үүнийг доктор Фрейд ба түүний онолыг залгамжлагч Юнг нар олж авав. Сублимуляци нь хүний сэтгэл хөдлөлийн стрессийг арилгаж, сэтгэлийн төлөв байдлыг хүсэл тэмүүлэлээс баяр баясгалан, уй гашуунаас таашаал руу шилжүүлдэг. Хэрэв Фрейд субляцийг бэлгийн харьцаатай холбодог бол Юнг энэ холболтыг ер бусын, ариун, зөн билэгтэй холбодог. Эрчим хүчээ бүтээлч байдал руу чиглүүлэх: зураг зурах, загварчлах, ургамал ургуулах гэх мэт нь эерэг нөлөө үзүүлнэ.
2. Ажиглалт бол замын эхлэл, зөн билгийн үндэс юм. Хүнтэй харилцахдаа түүний мэдрэмжийг сонсох нь чухал юм. Эхний минутанд, оновчтой байдал, логик ажиллахгүй бол зөн совин асдаг. Энэ бол анхны сэтгэгдэл гэж нэрлэгддэг бөгөөд хамгийн зөв сэтгэгдэл юм. Энэ нь заль мэхтэй гэж олонтаа хэлдэг боловч энэ нь үүнтэй төстэй зүйл биш юм - зөн совингоор хууртах боломжгүй юм. Хэрэв хүн сөрөг сэтгэл хөдлөлийг үүсгээд, дараа нь асуудлыг зүгээр л "дөвийлгөсөн" бол дараа нь ийм хүн өөрөө асуудал болж хувирдаг.
3. Хамгийн дээд тал нь өөрийн таалалд нийцсэн үйл ажиллагааг сонгоорой. Хэрэв хүн дуртай зүйлээ хийхдээ таашаал авахын оронд мөнгө алдах, шунахай байдал, түрэмгий зангаасаа айдаг бол ухамсрын ялалт болж, далд ухамсар нь дарлагдана. Иммануил Кант хүртэл аливаа мэдлэг нь хүний зөн совингоос эхэлдэг бөгөөд дараа нь үзэл баримтлал руу шилжиж, эцэст нь санаагаар төгсдөг гэж хэлсэн. Зөн совингоо нийтлэг өрөөсгөл, мухар сүсэгтэй хольж хутгахгүй байх нь чухал юм.
4. Сэрүүн байдал, нойрны хоорондох хил хязгаарыг тогтоосноор та өөрийн оновчгүй зарчмаа эргүүлж сурч болно. Энэ үед л хамгийн зөв шийдвэр, сүрлэг санаа гарч ирдэг. Энэ мөчийг үл тоомсорлохгүйгээр зөн совингийн сэтгэлгээний механизмыг өдөр бүр боловсруулдаг.
5. Бясалгал. Түүний хувьд хамгийн тохиромжтой цаг бол унтахын өмнөх үе юм. Дараа нь хамгийн их тайвшрал, амралтын байдалд дүрнэ. Сэтгэц нь эерэг давалгаанд дасан зохицох тул хэт их бодлоос ангижирдаг. Үндсэн дүрэм бол тогтмол байдал юм. Зөвхөн энэ тохиолдолд үр дүнд хүрэх болно. Зөн совин нь цэвэр ариун байдал, тунгалаг байдалд дуртай байдаг тул бясалгал хийсний дараа далд ухамсрын ажилд юу ч саад болохгүй.
